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学习、宣传佛教教义，这对于接近群众、深入群众有很大的好处。据我看，佛教初起时之所以能在人民群众中有那样大的力量，能传播得那样快，是与它的语言政策分不开的；另一方面，后来佛经异本很多，语言很杂，不像...原始佛教的语言问题 季羡林 现在印度正以极其隆重的仪式纪念佛教创始人释迦牟尼涅槃二千五百周年。我们都知道，佛教在中印文化交流中起过很大的作用，对中国文化的许多方面都有过影响。因此，有...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
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“是起尽法”和“生必灭故”两句是解释“诸行无常”的理由。“起”言诸行之初起，“尽”言诸法之尽灭。一法具此起尽矛盾之两重性，名之为“是起尽法”。为什么在一法中会具此矛盾的两重性呢?答：“生必灭故”。此是...? 一、宇宙的性能 在佛经中有这样的话： 诸行无常，是起尽法； 生必灭故，彼寂为乐。 我觉得此一颂文可以解答这两个问题。 此中所谓“诸行”是佛教中最...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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华严宗精深的思想体系，和天台宗同为中国佛教思想史上光辉灿烂的二大圭璧。 四、华严宗根据道场 终南山与至相寺 华严宗固然是与五台山有关，但是其初起是在关中的终南山。 终南山位于陕西长安县西向...宗密五师，称五祖；此五祖再加上马鸣、龙树，则成七祖。宗密示寂后未久，唐武宗“会昌法难”起，经论销毁殆尽，诸宗一时皆衰。至宋代，子璇重兴本宗，门人净源作疏倡导；又有道亭、观复、师会、希迪各作《五教章》的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宗演变而成的白莲教在推翻元朝统治中所起的重要作用，着意通过政府严格管理来整顿宗教，令其保持圣洁性并纳入政治教化系统，防范其被用作犯上作乱的工具。自洪武初起，他多次下诏强化对宗教的管理，设立善世院、僧录司，...禅宗 作 者：陈兵，1945年生，四川大学宗教所教授，博导。 中唐以来成为中国佛教主流的禅宗，经历了唐末五代至南宋初的繁盛期，自南宋中叶以后，渐渐呈现衰退之势，在北宋昌盛一时的云门宗逐渐绝嗣，...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
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性上初起执著，是为本心。本心也是因与众生共缘而现起现实世界的心。既已有了外在世界，又必然有识体自身，识体又必然对自身和现实世界有感知，分辨为自己和外界，乃至于产生各种执著甚至贪欲的思想和行为，这便是自...真实又只不过是自心离假，“若能自有真，离假即心真”。 对于这种通过空假明心见性，《坛经》用了许多比喻作说明。如波浪与水的比喻，《坛经》说：“著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流...
阎孟祥
|佛学论文|因明|五明|
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佛顶，种种努力之下，佛母的身体有一段时候稍许有所好转。
但从2002年2月初起，病情恶化了，食道癌将咽喉整个堵住，任何食物都吃不进去，甚至连一口水都没法喝，这种状况一直持续了1个月又20天，...空行母的转世。”并在释迦佛像前将女婴抱在怀里作了许多祝愿。小达热拉姆7岁时就从父亲那里得到许多密法的灌顶和传承，14岁起便断断续续取得多种伏藏，二十多岁后更以种种有意无意的神迹，令当地百姓不敢把她视作...
陈晓东
|佛学论文|因明|五明|
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事，溥洽则退居右善世。
大佑，字启宗，号蘧庵。洪武三十一年（１３９８）二月任左善世，永乐初起修释书。
道谦，灵谷寺住持，洪武二十九年十一月任右阐教。
居顶，字玄极，别号圆庵。洪武...。今据嘉庆十八年（１８１３）丁荣表等新修《崇庆州志》卷八记载：“古寺在味江西山，唐善思和尚开创。洪武初，悟空禅师焚修于斯。永乐十四年，蜀献王奏请，敕赐光严禅院，盖琉璃瓦。赐经文一大藏，计六百八十四箧。...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
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现世主义价值观为基本内容。在经济方面，重农轻商，重义轻利，不患贫而患不均。在道德方面，以恪守三纲五常的道德信条为绝对义务，尚忠孝礼义，表彰淳朴仁厚，安贫乐道。佛教从传人之初起，便一直从俗谛方面随顺、...迷信……”哲学说、科学说、教育说孰是孰非本文暂且不论，因为它们产生于特定的历史条件，对弘扬佛教的教理教义都起过积极的作用。时下广为流行“佛教文化”说，我们很有必要对这一说法进行厘清、界定，因为这实在太有...
陈建华 明远
|佛学论文|因明|五明|
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自己社会组织形态的关系。由于意识的指向性，在这个关系中自然含纳着人与自然以及与他人关系的理想模式，这便是原始宗教所指示的人对日常生活、道德生活和精神生活的价值取向。而且，任何一种宗教，在其初起时，总是...宗教意识、哲学观念等构成的总的文化价值精神，更是对不同国家、民族的发展起着举足轻重的作用：它以普遍的形式存在于各个历史时代中，陶铸着一代又一代人的文化心理并支配着他们的群体价值取向，从而赋与不同民族的...
胡建
|五明研究|
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的过失及其对治作简要说明： (1)初发起时，以信、欲、勤、安四法灭除懈怠之过失。最初准备修定之时，对修定产生厌恶心，或者有松懈怠惰的心理情绪，就应当思维正定能引发轻安、神通等功德，由此对修定生起真实...有消散，缘会终须别离，有命咸归于死。”修习世间无常、必归死寂的死观。然后意念返视，系念在左脚大拇指上，谛观左脚的大拇指前半节，如死后初起溃烂、生了脓疮那样的去想像。 继续专念谛观左脚大拇指的脓疮溃烂...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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